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华光信仰的形成是一个？历时性演变过程？，融合了佛教、道教与民间信仰，其关键时间节点如下：
起源阶段（晚唐至宋代）
?晚唐时期？（约9世纪）：华光信仰的雏形可追溯至江西婺源一带的“五显神”地方信仰。据《祖殿灵应集》记载，唐光启年间（885–888年），有五位神人降临婺源，当地人建庙祭祀，称“五通庙”？
2。
?宋代？：五显神信仰在江南地区广泛传播，南宋《夷坚志》多次提及五显庙，此时神格尚未明确与“华光”挂钩，且带有“非佛非道”的民间色彩？
9。至宋末，鲁应龙《闲窗括异志》已出现“五显灵官大帝，佛书所谓华光如来”的记载，表明？五显与华光开始融合？？
2。
融合与定型（元明时期）
?元代？：道教吸收五显神为护法神，称“五显灵官大帝”，并逐步纳入道教神系？
2。
?明代？：
《三教源流搜神大全》（约嘉靖年间）系统记载了华光大帝（马灵耀）的三次投胎、火神、马神、五显神等多重身份，确立了其在道教中的地位？
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9。
万历年间余象斗所著神魔小说《南游记》进一步丰富华光故事，使其成为跨佛道、兼具火神与行业神属性的民间崇拜对象？
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9。
明初京师建有五显灵官庙，信仰进入官方祀典？
2。
行业信仰扩展（清代以后）
?清代？：粤剧戏班因戏台多为竹木结构、易发火灾，奉华光为？行业祖师与火神？，每年农历九月二十八举行“华光诞”祭祀？
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7。
?20世纪至今？：“华光诞”被列为广东省级非物质文化遗产，延续至今？
6。
综上，？华光信仰的雏形形成于晚唐五显神崇拜，经宋元融合佛教“华光”名号，至明代完成道教化与故事体系构建，最终在清代扩展为行业神信仰？。
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